“飞登金星之道”：上真之道，奔西辰之法，不传地仙！
诸天气荡荡，我道日兴隆！
是斯人速临斯地，非吾道莫入吾门！
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奔辰飞登五星法
后圣李君奉受《八素真经奔辰隐书》，施行其法，乃致太微天帝下迎，五星同舆，乘玄华三素，北登玉清，受书为上清金阙帝君。
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△飞登金星之道
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太白星员镜，金精焕耀西辰。太白星中有七门，门中出七锋芒，锋芒光垂七百万丈。一门内各有一白帝，凡有七白帝备门，奉卫于西真上皇道君。星中央有太素少陽白帝上真道君，讳寥凌，字振寻。夫人讳飚英，字灵恩。治在金星之内，镇守七门，运白光飞精，以映上元真人。欲飞登之法，思见太白星，当正心视星，以右手拊心而礼之，左手掩两鼻孔，乃七闭气，又叩齿二十七通，咽液九过，瞑闭两目，心存太白真皇君、君夫人讳字三通毕，曰：愿得与太素少陽君、君夫人共乘八景素辇，上登玉清宫。毕，又向星微咒曰：
七炁艳飞，光照西方；仰望七门，灵阙激锋；素晖烛映，德标金宗，中有少陽，号曰白皇；夫人灵恩，治在玉房；齐服皓锦，流铃虎章，首巾扶晨，腰佩金珰；出空入虚，游步玉刚；前导白帝，后从六庚；来下见迎，北登墉宫；名书上清，得为真公。
咒毕，去手勿得掩鼻，故瞑两目视星，服星之光芒二十七吞。存令七芒尽来入喉中，都毕，又叩齿三通。常行之十四年，太白星中少陽白皇上真道君奏闻太帝玉皇宫，刻上清金阙，定名玉简，位为上清左真公，以综太极。太白星有七门，门内有七白帝。其一帝辄备一门，以奉属于中央白皇道君也。白皇者，西方之上真，太素之尊皇，出入玄清，与皇初道君为友也。其门内白帝君，或号白灵之公，或号白神，或号白精，或号白帝之君，并受事于中央白皇上真大君也。行八素之秘妙，则致白皇来降己；行五灵之外道，则致白神来授书。尊卑玄盼，故道有渊阶矣。若无星之时，天陰之夕，皆于室中寝处，西向存之。有星可出庭中，坐立任意。若静斋道士，亦可通于室中，存五星之真，方面而并修之也。
皆上真之道，奔西辰之法，不传地仙。一夕服五星，令常週遍。春服星光，以东方为始；夏服星光，以南方为始；随王月以王星为先口诀也。星行不必在方面，亦随星所在向而修行口诀也。行事时，不欲令人见其所为，当隐辟而为之也。此是太上之隐道，所谓隐书者也。隐而复隐，犹恐鬼神窃看其篇题，何可令世之臭骸轻传授者，闻此摽迹乎？不可以盲瞽愚人殊无所知，而令见其道也。凡人身中亦有七神。七神见之亦为泄漏，不可不深慎也。修隐书之道，而发泄隐书之名目者，既当受考三官，又适足以作祸也。每欲省按，皆先屏左右人及鸡犬之生物，烧香再拜，乃视之也。
根据此书记载，金星有七门，星中有神仙居之，有真人治之。欲得飞升木星，须常行此道也。这种门就像是洞天福地中的时空门一样。神话故事中，阮肇入天台山采药，忽然遇到了仙人，乃是不小心穿越了虫洞，进入了神仙的世界。所以阮肇在洞府之中，呆了几个月。下山的时候，家中房子都不见了，孙子也已经九十多岁了。据道经记载，洞天福地就是我们这个世界，通往另外神秘世界的通道。所谓“洞者，通也”。就是通往神秘世界的意思。同理，金星之上，也有类似的神秘之门。需要得到仙人的接引，方能打开，进入金星上面的神圣世界。否则只能看到荒芜的表象。
修行之人，通过修持《奔辰飞登五星法》，就可以得到神仙的接引，飞上金星，进入神圣的境界。成为高级生命体，也就是我们世俗所谓的“神”。金星上面，没有氧气，神仙也不需要氧气生存。《云笈七签》说：“天神之自然生者，则但言神不言神人。言神者，以光气为体，言人者，犹有骨肉也，但已得道，能隐翳变化不见闻耳。”神是高级生命体，不是碳基生物！神“以光气为体”，以光气为体的神，在火星上生存，应该不是难事。并且，以光气为体的“神”，那么其移动的速度，应该也能达到光速。
所以，我们可以猜测一下。或许在数千年前，道教的祖师就曾通过自己修持，而登上过金星？